3)第四百七十六章 理想现实,人心思变_洪荒之圣道煌煌
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  ,给了个答复,“按照当初女娲娘娘的意思来设计,走的是一条相对调和的道路。”

  “一方面,承认并且追逐理想的道路;另一方面,也接受现实的情况,辩证的处理问题……为此,还同意审批了道德天尊的学派思想流传,以成为传世的哲理。”

  “天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随……”

  风曦轻声念了一段道德天尊所著的经文。

  这位天尊的学说,承认美好与丑陋并存,善良与邪恶皆在……很多事物,不存在绝对的纯粹,属性的定义,正是因为对比才体现出来,相反相成。

  作为领袖,要辩证的看待问题,以引领子民走在正确的道路上。

  当然。

  这也是没办法的办法了。

  毕竟……有良品率这种东西存在。

  哪怕是最精密的工厂,从材料到流程的把控都拉满,尚且无法保证生产出来的全部都是良品,需要进行抽检。

  生灵呢?

  不同的成长环境,不同的天赋思维,不同的教育资源……啥都不同,敢指望成品都是满节操、满道德的贤者?

  所以。

  承认不同,也是一种进步。

  而教化的意义,也因此而生。

  让人们认识到善与恶,丑与美,接受自己,改变自己,逐渐走向一个美好的人道纪元。

  谁能做到这一点,教化整个人道苍生,谁就理所当然成为新的盘古!

  不过这个纪元,显然是没多少戏的——人道都没统一呢,教化个锤子!

  血与火的时代,还是掌管刀与剑的政权,更加的吃香,被最顶尖的大神通者们亲睐。

  等啥时候,这时代过去了,盘古的风口变了……大家也不介意一窝蜂的跑去投资某些教派学说,在里面混个位高权重、不干事只分钱的马甲。

  “道德天尊的理论是完备的,贴合女娲娘娘的要求。”风曦言道,“不过,就是对领导者的要求比较高。”

  “圣贤生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫惟不居,是以不去。”

  “难度比较高,以此来服众,带领子民走向美好。”

  风曦想了想,“不过我个人认为吧,有时候还是要强力些好……毕竟,那样效率可能会更高。”

  “就是不知道,女娲娘娘怎么看?”他看向后土。

  “我其实也觉得强力些,效率会更高。”后土老神在在,“但我这也是无奈之下的选择。”

  “当年有人搞强力,成就大一统天庭,汇聚最高的权威,得到最大的拥戴,让一个时代,整个洪荒,涅槃升华,扫清了曾经所有战乱的影响。”

  “可那又如何?”

  “人道求变,人心欲望永远在更新……当在轮回的问题上,人道和天帝意志不同——死者不甘,想要保持自我重新来过;天帝不认可,觉得容易出现

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